Предлагаю вниманию читателей скан выступления основателя Аргетинского антикоммунистического альянса — Хосе Лопеса Реги по кличке El Brujo (Колдун) перед Национальным Конгрессом, в котором выступлении он описывал достижения перонистской администрации, конкретнее — собственного Министерства социального обеспечения. Перевод текста будет выложен в Блог несколько позже.
Хосе Лопес Рега по кличке «Колдун» был аргентинским политиком корпоративистских антикоммунистических взглядов. Он был давним сторонником правого перонизма и своеобразного третьемиризма (в частности, он очень тепло относился к каддафийской Ливии) и сторонником фашистской модели государства (антиколониалистски настроенным, впрочем). Он наладил контакты с четой Перонов, когда те жили в Испании, некоторое время выполнял роль личного секретаря бывшего аргентинского лидера. Он добился особого расположения Исабель Перон, впечатлённой не только эффективностью работы Лопеса Реги, но и его познаниями в области астрологии и оккультизма. Она быстро попала под обаяние Лопесито и, будучи у власти с 1974 года, фактически сделала его всемогущим распорядителем страны. Колдун подготавливал возвращение Перонов в Аргентину и конструировал в Республике собственную боевую и административную сеть, ориентированную на корпоративизм и антикоммунизм.
Детищем Колдуна стал Аргентинский антикоммунистический альянс, известный также, как Triple A. В нём состояли преимущественно ультраправая молодёжь, бывшие полицейские, уволенные и посаженные за преступления различной тяжести, лояльные режиму гангстеры и политизированная «гопота», которая, впрочем, не играла в Альянсе значительной роли, в отличие от отставных полицейских, составлявших костяк организации. ААА вели собственную войну с левыми перонистами из Montoneros и схожих организаций, социалистами, либералами и оппозицией в целом. Визитной карточкой ААА был хаотичный «точечный» террор, организованный не государственным образом, а скорее действующий спорадически: боевики могли спонтанно застрелить человека на улице, или вломиться ночью в дом и перебить семью оппозиционеров. Страх внушало не столько государство и спецслужбы, сколько «разлитость» террора, его жестокость и вездесущность. Участникам Трипле А предписывалось убивать оппозиционеров целыми семьями, практиковать коррекционные изнасилования и действовать, подобно многим наркокартелям. ААА во многом контролировал траффик людей и наркотиков. Аргентинское общество надолго запомнило бесчисленные теракты, уличные бои и перестрелки, которыми славились члены Альянса. Нельзя сказать, что Хосе Лопес Рега внёс значительный вклад в развитие перонистских идей, поскольку его больше интересовала власть, к которой он рвался любой ценой, нежели теория; однако у Альянса было множество идеологических предшественников, создавших почву для появления подобной организации. Корни этой организации тянутся из 1910-х. О предшественниках Трипле А мы поговорим в отдельной статье.
Колдун воспринимал социум, как своего рода «коллективное тело» с собственной кровеносной, иммунной и т.д. системами, о котором следует заботиться и которое следует лечить и очищать, и стремился продвинуть этот характерно фашистский дискурс, будучи фактически у власти в Республике. Подобную точку зрения переняла в дальнейшем хунта, пришедшая к власти в 1976, что неудивительно: часть военных находились под влиянием идей Лопесито. Кроме того, милитарес по приходу к власти кооптировали и интегрировали большинство членов Трипле А. В связи с концептом чистоты социального тела не худо бы вспомнить цитату С. Фокина из его блестящей работы «Философ-вне-себя. Жорж Батай»:
Фашист уничтожает другого с холодной расчётливостью, фашистский жрец сакрализирует себя, но не жертву. Это совершенное исключение другого, холодное истребление того, что выходит за рамки известной идеи о чистоте тела — как физического, так и социального. Вот откуда идёт мотив чистоты, гигиены фашистского тела. Клиническая картина современного социума, составленная Ж. Батаем в работах 30-х годов, обнаруживает, что фашистская чума проникает в социальное тело посредством своего рода режима гигиены, безжалостно отсекающего от жизни всё, что представляется нечистым, нездоровым, низким.
K.S., 2022