Гуманитарная поездка на север. Часть 4 -

Гуманитарная поездка на север. Часть 4

Предыдущие части:

От столичных модернизированных, урбанизированных, пост-поп-христианских зрелищ в ночных клубах (так, в Буэнос-Айресе вечеринки регулярно проходят в бывших зданиях церквей). И оттуда, где отмечают Хэллоуин и День Мёртвых, где проводят массовые гуляния и шествия, где преодолевают смерть через жизнеутверждение и избыточную плотскость, — переношу вас к визуальному христианству иного вида. Аскетичному, осязаемому, осмысленному-через-ремесло, через бытие на раскалённых до пятидесяти градусов территориях, сквозь которые ветер каждый день гонит пыль и обломки прошлого.

Нижеприведённое фото сделано на территориях племени чороте. Расставание с чороте прошло особенно тяжело. Очень быстро нашёлся общий язык, мы как-то тесно сдружились, дети от меня не отходили. Когда мы засобирались в дорогу, люди вышли на улицы, многие расплакались, у меня тоже на душе кошки скребли. С удовольствием осталась бы ещё.

Исписала кучу страниц — фиксирую просьбы племён и общин, далее надо будет систематизировать и постепенно решать, и доносить до региональных и федеральных властей. Везде очень хорошо встречают. Одни племена и общины более открытые и эгалитарные, там много женщин-вождей, выполняющих социально-административные и экономические задачи, другие более закрытые и патриархальные, где больше решают мужчины (но там и сама жизнь более экстремальная, в удалении от других), но везде традиционное гостеприимство: в одном месте в честь нашего приезда зарезали козу, приготовили очень вкусно, хотя и вогнали нас в волнение относительно дороговизны такого обеда. Мы отвезли кое-какую еду, сколько смогли собрать и много масок, запрос на которые был очень высок в то время (за хождение без маски в городах штрафовали).

Также было много выступлений на радио и встреч с местными властями. Чувствуются большой энтузиазм в вопросах борьбы с нищетой, human trafficking и сексуальным-трудовым рабством. Эти проблемы испытывают на себе и коренные жители, и городская-сельская беднота. Разумеется, проводила бесплатные открытые уроки в школах, где обучала детей и родителей основам безопасности и консультировала учителей. Также давала конференции и выступления для полиции, местных чиновников, читателей и добровольцев.

Повсюду ощущалась сильнейшая усталость от карантина.