Часть 1
Часть 2
В ходе поездки встретились с Аурелией — леди-вождём одной из общин гуарани. Выслушала об их ситуации, записала главные потребности и проблемы, будем разбираться, чем можно помочь и что сделать.
Ранее встречалась с кругом женщин-вождей из крупных племён. Потрясающие дамы, с которыми также обсуждали проблемы их сообществ и проблему недостатка необходимых для относительно нормальной жизни вещей. К слову, о малоизвестном за пределами региона «индеанистском Женском Политическом», которое существует в трайбалистских и автономно проживающих сообществах пуэблос орихинариос. Я не раз упоминала об опасности сведения всего женского социально-политического и фем-практического — к распропагандированной, однобокой, агрессивной, претендующей на тотальность и безальтернативность, интерсек-либ-соц-повестке, распространённой среди западной академии и в политических/культурных кругах, а среди подверженных карго-имитированию образованных столичных интеллигентских кругов в странах СНГ, ЮВА, Латинской Америки и т.д. Настоящее Женское Политическое — гораздо шире, чем могут представить себе академические круги самых престижных университетов и колледжей мира, и уж точно не выпускникам этих заведений учить Третий мир «правильному феминизму».
Также вчера выступала в здании католического прихода. Из-за каратинных ограничений в здании могут одновременно присутствовать мало людей (предписанная сан. дистанция), поэтому все желающие не смогли прийти. Католики, к слову, здесь мало активны, большая работа лежит на евангелистах и местных властях. Похожая ситуация имеет место в Бразилии, где образовательная работа в фавелах, например, находится преимущественно в руках евангелистов, и в Республике Гаити, где католическое влияние было эпично сдано под напором пасторов и евангельских активистов, и, конечно, не без участия местных синкретистов.
P.S. От редакции Блога. На заглавной фотографии изображена К.Сандерс в традиционной маске ягуара.